数年光景下来，由梁家宅院改建成的神祠，占地已经是梁家宅院的三四倍之多。前厅后院、主厅厢房，一应俱全。比起那些有名的道观，梁家神祠也毫不逊色，该有的东西都是备得整整齐齐。

若是非要说比较，唯一不同的是，梁家神祠的主厅神座，一直被梁文用长长的黑色帷帐遮盖着，来神祠的人问起的时候，梁文也不说。估计除了梁文，谁也不知道神座上供奉的是哪位神尊。

在主厅神座的后面，还有一间房子连着，但也用黑色的帷幕遮着。甚至主厅的柱子间，也垂着长长的黑色帷幕，既显得庄重肃穆，也让人看不清里面的样子。这些帷帐和帷幕，从挂上去之后就再未取下来过。

平日里，梁文就住在神祠的厢房里。每天早晚，他都会前往主厅，净手上香之后，跪坐在神座下，虔诚的祷告诵经，日复一日，年复一年。

小主，

至于神座下的供桌，拜访的祭品，有梁文外出时带回来的，也有慕名到梁家神祠专程上供的。这些供品，也还会随着季节的变化而变化。

都说心诚则灵。在梁文连续十几年坚持不懈的每天早晚两次净手焚香、诵经祷告之后，某天下午，梁文在完毕当天的功课，收拾好东西准备退出去的时候，那用帷帐遮盖着的神座发出了声音——

“子积劫念行，损身救物，开度有生，惠逮草木，托身林阜，守情忍色，恭礼师宗，存弗厌极，苦志笃厉，乃有至德。”

听到神座里的声音，梁文是欣喜若狂，手里的东西也顾不得了。几步就跪在了神座前，虔诚地祷告道，“弟子有幸，得仰对天颜，加以师训。自惟闇昧，愧所不胜。誓心三光，情无退转，尊奉法教。”

随着梁文的祷告，神座里的声音又响了起来，“夫一气由虚无而生，二仪由一气而分，清者为天，浊者为地。人受中气而生，与天地参为三才。初无凡圣之异，寿夭之殊，混混沌沌，不假修为而道自居。既而，混沌既凿，大朴既散，人事错错而道违矣。”

这些话对梁文来说，犹如醍醐灌顶，自己修行途中的疑惑一下子就迎刃而解。

这天，在主厅，梁文和神座里的声音一直对话到半夜。等到外面响起第一声鸡鸣的时候，梁文才发现自己老是请教，似乎有些唐突了神座里的声音。

于是，梁文赶紧连续几次向神座里的声音表达歉意，并试着询问神尊的名讳。

对梁文的询问，神座里的声音并没有怪罪，反而温和地告诉梁文，“你可以称呼我为高山君。”

从主厅退出来以后，回到厢房的梁文，激动得整晚辗转难以入眠。是啊，都说仙道不可求，不曾想自己这么多年的虔诚，终于还是得到了仙神的回应。

第二天，天才麻麻亮。梁文便起了身，四下里寻了大量的供品，在早课的时候，把它们恭恭敬敬地呈放在神座下的供桌上，然后像往日一样，虔心祷告。

可是，整整一个上午，不管梁文如何虔诚，被黑色帷帐遮盖着的神座，始终是一片寂静。

直到晚饭之后，等梁文再次踏入主厅向神座叩拜开始一天的晚课时，梁文惊讶地发现供桌上的供品已经消失的无影无踪。

高山君享用了这些供品？想到此节，梁文赶紧回身，重新摆上供品，并再次向神座祈求指引迷津。

随着梁文的祈祷，神座里再度传来了那熟悉的声音。对梁文祷告祈求的种种示意，那位自称高山君的神尊都回答的井井有条面面俱到。

这下，梁文的心彻底放了下来，高山君是真的仙神。因为在他祈祷的事情里，有些问题是他在与其他道友讨论时交换到的，有些则是梁文刻意弄出来的。

更关键的是，在梁文述说的符篆医理方面的问题时，高山君的回答可是头头有道。而且，高山君还只是轻轻一点拨，但对梁文来说，却是捅破了另一个世界的窗户纸。

随着高山君在梁家神祠的降临，人们慢慢地发现，梁文也越来越仙风道骨。往日里需要梁文当面望闻问切的事，现在只要和他说一下症状，就能得到梁文开下的方子。而且，这些方子又往往很灵验。

如果是有病患前来梁家神祠请求梁文诊治，碰上梁文不在的话，若是恭敬地在主厅向高山君祈祷，也能得到高山君的指点，病患很快就能癒痊。