一提起古代的木刻，就是小说戏曲的“绣像”、“全图”和文人所用的“笺纸”；一提起民间的木刻，就是“年画”。

半个世纪以来，研究民间木刻者多以“年画”概称一切。

“事实上，印刷的发明并非偶然和孤立。在有印刷之前，己有不少的类似印刷的工艺，如印章、印染和晚些时候的拓印术。”

到了唐代，大型的雕版夹印已经出现，可印出富丽的屏风。

不过，在楚健看来，那都还不算是真正的木版画。

尽管在工艺的性质和特点上有些共同之处，但并非等同。

在先后的关系上，甚至会有某些技术的直接借鉴和影响，这是合乎历史发展的逻辑的，但不能看作一回事。

就像在有纸和剪纸之前，人们己用金属薄片搂刻花纹，如在漆器上的“金银平贴”。然而，那并不就是剪纸。

楚健认为，木版刷印的兴起正是适应着民间信仰和生产、生活的需要，因为实用、方便、美观，才引起了上层的关注和文人的重视，所以到了宋代，木版画普遍开花，几乎无处不用。

自宋代以来，经元明以至清代，在我国各地形成了一些以印书为主的出版中心，除了同时刻印书中的扉画、绣像、全图之外，明清时也印专业的画谱、画册和独立的美术作品。

“那这玩意值钱吗？”

沈世杰：“把吗字去掉。

宋代及其以前的物品，不管是纸张，还是木板，都价值不菲。因为它们能传下来，非常不容易。

讲真，也就你们这地方比较干燥，所以才能保存至今。换做是其他地方，比如我们南方，不要说木板，青铜都得融掉。”

沈世杰的话没开玩笑。

文物的保存，跟环境有很大关系。

就拿尸体来说，西北能保存上千年的干尸，比如楼兰干尸。上千年了，依旧非常完整。这要放在南方，骨头都没了。

有人可能会拿湖北博物馆的咸鱼说事。

考古人员在战国楚墓发现了一条2400年前的干鳊鱼，鳊鱼除了表面发黑外，并没有任何腐败迹象，形状也完好无损。