于是，就有了信笔而书的特点，由此而决定了该帖的笔法比之其他更加率意、天然，突出了笔法的精深造诣。

大家能看到，笔画里面有直有弯，直笔劲健直挺，弯笔画成弧线，柔和、优美。

再细看任何一笔，均妥帖得宜，无论运笔如何多变，无一败笔，如第四列的“当”字就多有转折，但笔法不乱。

“不愧是书圣的作品呀！”

在结体方面，糅合了魏晋笔法线条中的“扭转”、“裹绞”和“提按”、“顿挫”位置不固定的特征，基本上采用往左倾侧之势。

其中的横画右端上提，竖画下端往右偏移；字的右上角往上突，左下角往下坠。“势如斜而反正”，看似不稳，其实很稳，显得生动活泼而不呆板。

有些字虽然潦草，但仍不失其结体的和谐、美感。

有人忍不住用手机录下来。

“这纸张，是我接触过最远久的。”其中一名擅长对纸张进行断代的鉴定家开口道。

“什么年代的？”有人问他。

那人想了想，慎重说道：“我能保证的是，它绝对在唐朝之前。”

因为唐朝的纸张他也见过、接触过，知道是怎么一回事。

“也就是说，这至少都是唐代的摹本？”

在场的人很震撼。

哪怕不是王羲之的真迹，这已经足够珍贵了，可谓是国宝级的墨宝。

“嗯！没错！而且，我有感觉，它也不是隋朝的。隋朝的墨宝虽然少，但故宫博物院那幅《妙法莲华经》，我研究过。

这幅《丧乱帖》的纸质比隋朝的《妙法莲华经》还要老。”他发表自己的看法。