“《三国志》里面提到‘亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意’，‘建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军’。还有《汉书》里提到秦始皇陵里‘黄金为凫雁，珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫观之盛，不可胜原’。”

“诸葛亮的‘木牛流马’可以自动运粮，秦始皇陵里据说有一只黄金鸟，可以一直在天空盘旋。还有春秋时期鲁班制造的木鸢，甚至更早的时候黄帝蚩尤大战时候出现的可以自动运行司南车。”

“通过你‘看到’的记忆碎片，至少说明几个问题。”

“第一，秦朝甚至更早的时候，制造工艺极为发达，甚至有可能发展出和现代截然不同的动力系统。”

“第二，徐福东渡并不是记载当中的寻找仙岛，而是像谋划已久的一种军事行动。”

“咱们再来说说后面的内容。”

“船队在海上经历了一场战斗，这点我赞同你的判断，打仗的目的应该是收服‘远古变异真菌’。”

“后来的那些给士兵吃东西的行为，按照我的理解应该是跟咱们现在要去瘟疫泛滥的地区得提前打疫苗一样。”

“然后就是奴隶修金字塔的场景，这场面让我突然想起万里长城和秦始皇陵。有没有可能万里长城和秦始皇陵，就是用类似的手段控制奴隶修建的呢？”

胖子嘴里叼着根牛肉干，含糊不清的附和道：

“唉，你还别说，老丁没准蒙对了，秦始皇搞不好真的掌握了某种奴役操控人的手段，才完成了这么多传诵千古的壮举。”

“你继续说说后面那铜壳裹尸、面具扎脸是怎么个意思？”

丁瑞铭琢磨了一下，似乎在选择用什么方式表达。

“巫蛊之术在先秦时期已经盛行，这种行为从表面看是一种残忍血腥的献祭方式。史上秦灭六国类似的事情还真没少干，传说白起坑杀四十万赵军，还有举国皆知的焚书坑儒等等。”

“如果要是结合你看到的记忆碎片，这历史上记载的事就变了性质。有没有可能这些行为都是某种求仙、求长生不老的献祭手段？”

“实话实说，光是能通过献祭这种方式保存记忆，我都完全理解不了。”

“鼎羽推论说如果全部记忆都能保存下来，就能得到某种程度的‘长生不老’这更让我汗毛都立起来了。”

“如果传出去，引起某方面的注意，咱们都没好果子吃。”