我不能说这种做法是不对的，因为我本人也受到过西方现代主义文学的滋润。

但我们应该明白，外国的文学所反应的是外国的文化、外国的历史，冒然僵硬的套用在中国身上并不是一个好选择。

我们的作家应该将目光投注到我们脚下的国土上，不仅仅是关注政治，关注现在，也要回顾我们民族的昨天，展望我们国家的未来。

可能有人会觉得我的这种想法是出于恋旧情绪、地方观念或者是对某些落后文化的复辟，但我想说的是：

对于民族文化以及历史的重新认识和民族审美意识的觉醒，关乎到我们中华民族今后走向伟大复兴的脚步是否坚定。

如果我们一味的去用政治的角度去看待文学创作，又或者是一味的追求其他民族的表现形式，那么这两种行为对于我们民族文化的迭代发展、向上追求是有百害而无一利的。

丹纳在《艺术哲学》中认为：人的特征是有很多层次的，浮在表面上的是持续三四年的一些生活习惯与思想感情，不消几年就全部换新。

下面一层略为坚固些的特征，可以持续二十年、三十年或四十年，要等那一代过去以后，这些思想感情才会消失。

往下第三层的特征，可以存在于一个完全的历史时期，虽经剧烈的摩擦与破坏还是巍然不动，比如说古典时代的法国人的习俗，这个特征附带或引申出一大堆主义和思想感情。

但这无论如何顽固，也仍然是要消灭的。

比这些观念和习俗更难被时间铲除的，是民族的某些本能和才具，如他们身上的某些哲学与社会倾向，某些对道德的看法，对自然的了解，表达思想的某种方式。

要改变这个层次的特征有时得靠异族的侵入，彻底的征服，种族的杂交，至少也得改变地理环境，迁移他乡，受新的水土慢慢的感染，总之要使精神气质与肉体结构一齐改变才行。

丹纳是个‘地理环境决定论’者，他对于文化的某些见解不需要被我们完全赞成，但他至少从某一侧面帮助我们领悟到了所谓文化的层次。

如果连我们自己都不珍视我们民族的文化，将所有的东西都一股脑的视为糟粕，封禁焚烧，大家想没想过长此以往的后果会是什么？

——民族文化的毁灭、民族自信心的低落。”

林朝阳说到这里，声音低沉，痛心疾首。

他的声音一直不高，可众人却听的越发沉重。

大家都学过历史，新中国成立以前中国经历了百年屈辱史，直到现在，国内的民族自信心依旧在低位徘徊。

这其中的原因细究起来有很大的复杂原因，但或主动、或被动的民族文化的毁灭确实是其中一个极其重要的因素。

林朝阳的道理讲的非常透彻，在场众多人不禁颔首认可。

“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。

理论上来说，这世界上只要还有一个中国人，我们中华文化就不会灭绝。

可如果连我们自己都抛弃了我们的文化，那么，我们这个民族还有过去吗？

一个没有过去的民族，还会有未来吗？”

林朝阳的一声声发问直击在场众人的心灵，振聋发聩。

最后，他用坚实而铿锵的声音说道：

“我们的文学应该有‘根’，文学之‘根’应该深植于民族文化的土壤里，根不深，则枝叶难茂；根若深，则生机勃发。

也只有如此，我们的民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”

话音落下，座谈会上鸦雀无声，所有人都沉浸在林朝阳震撼人心的讲话中，久久沉吟。

过了好一会儿，终于有人从他的讲话中回过神来，送上了第一声掌声。

进而，掌声雷动，震耳欲聋。