《青囊经》中卷

经曰：

天有五星，地有五行。

天分星宿，地列山川。

气行于地，形丽于天。

因形察气，以立人纪。

紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。

天市东宫，少微西掖。

太微南垣，旁照四极。

四七为经，五德为纬，

运干坤兴，垂光乾纪。

七政枢机，流通终始。

地德上载，天光下临。

阴用阳朝，阳用阴应。

阴阳相见，福禄永贞。

阴阳相乘，祸咎踵门。

天之所临，地之所感。

形止气蓄，万物化生。

气感而应，鬼福及人。

是故天有象，地有形，上下相须，而成一体,此之谓化机。

白话翻译：

天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。

天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。

气场通行大地，形体依附天空。

从形体观察气场，由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则。

紫微垣宫，太乙星在宫外服侍，北极星为君，坐北朝南而管理政事，天市垣在东边，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方极远的地方。

四七二十八宿为经线，五行为纬线，运转大地，照耀天象时令。

日月金木水火土七星为关键，运行每时每刻。

大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。

用阴要阳见，用阳要阴应。

阴阳相随，福禄永正。

阴阳不平衡，灾难至门。

天据高临下，地向上盛装。

形势若停止不前去，则气就储蓄;有气则演化生育为万物。

气为气场，当其频率相适时，活人有这种感应;祖先死后其骨肉保留原来的气场频率，也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通，有益于后人。

所以，天有象地有形，上象下形紧密联成一体，这就是演化生育的规律。

《青囊经》下卷

经曰：

无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，

用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，

是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，

此之谓化成。

白话翻译：

最大集合是从非最大集合得出来的。

道理寄居于气场，气场聚集于有形物体。

日月星宿是刚硬之气上升形成的，山川草木是柔软之气下结形成的。

助阳昌盛发展，必须用阴方能完成。

阳气得有形象，阴气得有位置。

地有四面情势，气从八方来去。

外气塑造形状，内气生成万物。

气受风则散，毗连水则止。

所以，顺应五方事物之理，应用八卦，排列六十甲子，布置奇门遁甲的八门，推究金木水火土五气的运动变化，确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化，认识地气的规律，确立人类社会的各种关系，遵顺各种变化规律，研究从开始到结束的整个过程。

这是演化生育的完成。