太阳出来必是普照万物！

…………………

街亭。

却说那诸葛丞相俱陈四表令快马加鞭，正是那：

东风快递，使命必达之决然，无有懈怠一般！

一应安排妥当后，又传令道：

“明日卯时准备，辰时出发，沿途装载沿路军屯物资！前往陈仓！”

众皆回道：

“诺！”

自是由郎鹏护着这两位【伤员】，三人于帐中休息，其余各自散去！

各路兵骑夜中疾驰狂奔！

………………

汧县。

再说那汧县往陈仓水陆道上，马蹄声如鼓点密集，二人二骑于暗夜急奔，自是那齐少、方谋！

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一路上方谋陷入沉思暗忖，心里嘀咕密语道：

“平常那齐少都是赶一会歇一会，要么驻足欣赏山川美景，要么藏身密林搜寻野果美味，更或是持竹节、匕首俯身河溪，逮捉鱼虾切片生食！

今日这般为何！？骤马狂奔！且估摸着各方战事已毕，回陈仓那更是无需如此着急！

难道真是为了回陈仓洗澡换衣打扮！？ 或者说为告知司马懿兵退泾川！？

不对啊！难道齐少看中了陈仓城内谁家姑娘了………

哎呀，不想了，脑子疼！”

齐少可是不管这些，借着月夜纵马奔驰，因为时机到了：

鲜衣怒马仗剑天涯，

慷慨激昂指点江山！

虽然现在自身衣衫褴褛，并非鲜衣！

虽然现在自己籍籍无名，无力指点！

可那又如何！？

一路走来：

生死存亡，艰辛险阻，

饱受罹难，屈辱煎熬，

隐姓埋名，夙夜忧寐！

每每关键时刻都要告诫自己能屈能伸，小不忍则乱大谋！

隐忍多时，换来今日：

胸藏万丈韬略，腹有千面良谋；审时度势，志存高远！

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也！

正所谓：

胸有激雷而面若平湖者，可拜上将军！

后随方谋参军：

本来是要以恢复宗族荣耀为己任，可自从见到诸葛丞相和姜伯约以后，虽未明说，却是被此二人忠贞气节、矢志不渝深深打动！

自是决然立志：

兴复汉室，匡扶天下！

又是那：

国家有难，匹夫有责！

寰宇不清何以为家，何以光宗耀祖，先有国再有家，此乃大丈夫也！

如今这时机已到，吾齐少齐子羽必是：

不鸣则已，一鸣惊人，

不飞则已，一飞冲天！

这里说明一下：

【韩非】

韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑人。

战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。

韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。

“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

这使他非常的悲愤和失望，遂着书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。

韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。

韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。

着有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。

【其中《五蠹》很厉害，当然只是在下个人见解！】