虽说林大师差点凭一己之力让佛家灭门；但宗教教派的斗争实则也是政治利益的相争。所谓政因人兴同样也政因人熄，在林大师走出汴京城以后，佛家又慢慢恢复到了往日的气象。而且，还因为诸多的因果轮回故事，让普通的信众越来越相信今日的果便是因为昨日的果。

话说在赵九哥泥马渡江之后前段时间，临安城作为赵宋的行在其实并不安宁。北边，金国时不时纵肆兵马往南边溜达溜达，弄得长江以南动不动就风声鹤唳。

条件好点的，还可以携带家小，藏着家里的财物，继续往南边跑。就连赵九哥，也领着一众大内高手，早早地就上了船，顺水在海上漂泊的些许日子。

条件差点的，走不了的，跑不动的，就只有在家里暗自祈祷满天神佛能突然显灵，救下自己的命。

在这种情况下，把都城从汴京搬到临安的赵宋，上至天子，下至百姓，只要日子稍微能安定下来，烧香拜佛的，信手一抓就是一大把。

接下来的故事，自然也就与这有关了。

当在临安城里，有一个姓张的人，和街坊邻居们比起来，除却能识点文断点字之外，家境也好不到哪去。

或许是看透了世间的繁华吧，越是在底层社会挣扎，越是理解仓廪实而知礼节。两两矛盾之下，见寺就进，见佛就拜，在张生的生活里，就已经成为他的日常。

天下名山僧占多。某次，张生到临安城外踏青的时候，无意中走到了一处废弃的佛寺。看着眼前破败不堪的寺墙，以及杂草丛生遍地狼藉的寺院，越往寺里走，心里也越发的苦闷。

走到寺院的尽头，张生瞅见了一尊手足都已经掉落的佛像，心情愈发沉重起来。好在这尊佛像与他前面看到的比较起来，除却手足之外，整体的造型还算完整。

于是，张生就对着佛像行了一礼，脱下身上的衣服盖在佛像的身上。然后，将这尊佛像请回了自己家里。

把佛像请回家以后，张生寻了间干净的居室，把佛像供了进去。但那佛像终究缺了手足，供在那里怎么看都不是那么回事。

有了这层考究之后，张生又想方设法请了匠人，补足了佛像残缺的部分，又特地请临安城的高僧，来自己家里把了关。

打这以后，张生只要在家里，每日都会早晚到佛堂上上香诵诵经，生活倒也规律。

兴许是天随人愿还是佛祖有灵吧，这尊佛像被张生从那个废弃的寺院请回来以后，在家里供奉的年把时间以后，还真的显灵了。

但凡张家即将有什么吉凶祸福的事情发生之前，在张生在佛堂上香诵经的时候，总会得到佛像的预警。

如此这般，一直过了二三十年。因为有着佛像显灵，张生对未来的事就如同能先知先觉一般，张家的日子倒也过得比较顺遂，比上不足比下有余。

建炎年间，金兵又叩马长江。临安城里的富商员外，只要跑得动的，都跟着上流人士逃难去了，张家也不例外。

只是张生这时有一把年纪了，腿脚也不是很方便。因为担心自己会成为家里人逃难途中的累赘，反而连累家里人。

在逼着家里人跟着大部队逃走以后，张生独自来到自家的佛堂前，祈祷着自己能躲过这场兵灾。

过的一两日之后，外面的战事越来越嘈杂了。街坊里那些先前没有逃离的邻居也开始鼠窜了。瞧着这番情形，张生在家里也坐不住了。

继续呆在家里的话，似乎是把自己的脑袋往刀口上送，还不如找个地方躲起来。有了这层想法之后，张生便开始寻找可以藏身的地方。

奈何终究上了年纪，手脚又不方便，找来找去，还是没得个地方可以选。眼见形势越来越紧，想着街坊里有口废弃的枯井，张生便带着点吃的，跳进了井里躲着。

这井，说深也深，说不深也不深，但是地方狭小。到了晚上，张生迷迷糊糊地看见家里供奉的佛像来和他告别。说这场兵灾是张生命数里的死劫，而他也没能力化解。

听到佛像这么说，张生不由地嚎啕大哭。自己供奉这尊佛像二三十年来，每每遇到吉凶之事，全靠佛像事前指点迷津，怎么这次连佛像都无能为力呢。

于是，张生便悲苦地询问佛像是怎么回事。

佛像说。这是张生的劫数。唐末黄巢之乱时，那时张生跟着黄巢，曾经杀死过一个人。那人在经久轮回后，这一世转世为金兵，名叫丁小大。明天，他就会找到这里，杀掉你以了解前世的冤仇。