虽说没有看见母猴的出现，但等到小猴子把手伸进木桶以后，某甲赶紧从藏身的地方走了出来。还正如老人离开时和某甲讲的那样，看到某甲现身以后，小猴子惊慌着想要逃跑，却又舍不得手里的食物，绕着木桶跳上跳下惊得直叫。

看到这番情形，某甲终于笑了，老子喂你娘俩可也有一个多月了，终于逮住你了，再把你训练一下卖出去，至少不会亏本啊。

于是，某甲就将小猴子捆了起来，背上木桶，牵着小猴子往回走。走着走着，后面的树枝上传来了响动，原来是小猴子的惊叫声唤来的母猴，瞧着母猴尖叫惊慌的样子，某甲也不管它，但看着母猴老是跟在后面呼喊，某甲也有点烦躁，时不时就给小猴子来了一鞭子。

等回到了家里，母猴也跟到了某甲家，骑在某甲的院头吱吱的叫着。

看着母猴一路跟来，某甲的无名火一下子就上来了。他把小猴子拴在院子里的树上，朝着骑在院头的母猴，给小猴子就是一鞭子。

随着鞭子的下去，母猴的尖叫声更大了，仿佛在求某甲不要鞭打它的孩子一般。

看着某甲一鞭子一鞭子的抽打小孩，母猴突然拿起手抽着自己的耳光，然后又向某甲作揖，重复着这个动作，像是在求某甲放过自己的孩子一般，只是不会说话而已。

可某甲这个时候火气已完全上来了，想着自己想学捕猴的本领被乡人甚至亲眷挖苦讥笑，自己在山里钻了一个多月好像是专门给这对母子喂食一样，根本就没有顾忌到母猴的动作，也没打算放了小猴子。

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看着自己鞭打小猴子，母猴仍不肯离去，某甲的鞭子挥得更急了，结果硬生生地将小猴子打死在树上。

都说母子连心，看着自己的孩子被活生生地打死在自己的面前，母猴悲哭了一声，从院头上跳了下来，落在小猴子的面前，在地上弹了一下不动了。

母猴跳过来的时候可是给某甲吓了一下好的，但等到某甲定睛看时，这母猴居然已经死了。

真是有点晦气，某甲不禁往地上狠狠地吐了一口唾沫。不过，想着有人在收猴皮猴毛，某甲本着死了也不浪费的心理，找来刀具准备把两只猴子剖开。

等拿来刀具以后，某甲发现被自己捆在树上的那只小猴子皮毛已不成样子。于是，某甲就没有去管那只死去的小猴子了。转身把死去的母猴提过来，吊在树上，开始动手剥母猴的皮。

许是因为第一次操刀还是什么的，在划开母猴肚皮的时候，某甲不小心划破了母猴的肚皮，猴肚里的心肝脾肺脏哗啦一下全部掉了出来，顿时吓了某甲一大跳。

正当某甲骂骂咧咧的准备用脚踢开母猴的内脏时，某甲却呆住了。母猴的肠子居然都短秤了一小节一小节的。

顿时，某甲不禁有些骇然。想了一下之后，他把母猴放了下来，将洒落在地上的脏器一点一点的塞回了母猴的肚子里，然后将母猴被剖开的肚子封上了，把两只死去的猴子都放在捕猴的木桶里，走到山里埋了。

陶先生的故事说到这里以后就戛然而止了。但在这后面，陶先生添上了一句，在这事之后不久，某甲家竟然染上了瘟疫，不到半年时间，一家人全部死绝了。

这就让人有些摸不着头脑了，母猴死得肝肠寸断，然后某甲全家因瘟疫死绝，这之间会有什么联系呢？

或许，陶先生是想提醒世人凡事有因必有果吧，提醒世人做事必须留一线。就像后来人们提到的“第一势不可使尽。第二福不可受尽。第三规矩不可行尽。第四好语不可说尽”一样，面对自然，我们还是要有最起码的敬畏。