在老吴的笔下，大师兄从一只山中野猴进入人世间，学礼仪知廉耻，混得了天庭编制，位列仙班，后来随李二大帝的御弟唐师傅一路西行，最后功成正果，得到了斗战胜佛果位。

后世，有人戏解大师兄的时候说，应该将大师兄唤为大师姐，因为它在看守蟠桃园的时候，面对王母娘娘派过来的七位仙女，使了个定身法，但却没有丝毫调戏美女的意思。

而且，和唐师傅西行的路上，再漂亮的女妖精，大师兄也是嗤之以鼻，欲除之而后快，想来也只有两个原因，要么大师兄是个天阉，女色的出现对他来说是一种讽刺；要么大师兄本身就是个女人，同性相斥。

戏解是戏解，可在唐代，也还真有那么一只母猴子。变幻成美女的样子，和某位男士同床共枕多年，最后因为被人识破，结局也没有大师兄那么好了，在术法的加持下丧命现形，徒留笑柄。

但若是从她能变幻成人形这个角度去说的话，她的本领其实比大师兄还要高明几分，因为她能幻化成人都不会被枕边人发觉，而大师兄维系人身的时候不是这里露陷就是那里露陷，或许，老吴在创作大师兄这一形象时就借鉴了这只猴子。

这个故事是张读讲述的，里面涉及到这只母猴子的男主角更是有名有姓，后来还是朝廷正式任命的公务员，丝毫没有为尊者避讳的意思。

张读说，唐中宗时，从颍川陈氏分支到舞阳的陈家，有一个叫陈岩的人，少小时就一直侨居在东吴。作为颍川子弟，也是世家子，儒家六艺自然是不能丢弃的。

景龙末年，在东吴侨居的陈岩因为爱读书又通晓经义，得到了当时在东吴任职的官员推荐，被朝廷征辟赶往京师。

收到朝廷的征贤令以后，陈岩带着老仆从东吴出发，一路走走停停，见过了很多的山山水水，经历过很多的人和事，这让陈岩不禁感叹，读万卷书确实不如行万里路。

眼见快到京城了，陈岩的心情愈发明朗。十年窗下无人问，一举成名天下知。虽说自己还没有参加朝廷的考试，但能够被推荐到京城，也是世人对自己的认可啊。

某个雨后的下午，陈岩带着老仆继续往长安赶，走到了渭南城的郊外，正当陈岩念叨着“客舍青青柳色新”的时候，前面传来的隐约哭声打乱了陈岩的思绪。于是，陈岩就让老仆停下了车，四处打量了一下。

在前面的岔路口，一位娇艳的白衣少妇，蹲在路边掩面痛哭，好像是受到了天大的冤屈一般。

侠之大者，为国为民。不知道是什么原因，现代的人对说起书生一词就是以手无缚鸡之力做比喻。

其实根本就不是那么回事。礼、乐、射、御、书、数，这是夫子给弟子们定下的必学科目和规定动作。至于射和御，简单的说就是开弓射箭和骑马驾驭战车。

“孔子围于陈蔡之间”时，带兵的军官也都是老老实实的向夫子说着好话，上级有要求让我们拦你几天，如果真是秀才遇到兵有理说不清的话，缠着夫子的部队肯定不会这么说法。

书生会武术，流氓拦不住。身为“齐家治国平天下”的儒家弟子，陈岩在见到这一幕后，心中自然就有着抱不平的想法。于是，陈岩让赶车的老仆在这位白衣少妇面前停了下来，问小姐姐是个什么情况。

掩着面的白衣少妇听见有人搭理，偷偷瞧一下，哟呵，还是个仗剑的书生啊，顿时哭的更加伤心了。

一边哭告诉陈岩，我是楚人，家住在弋阳县，姓侯。我的父亲因品性高洁不肯弯腰捧奉权贵而隐居山林。虽然我自己也是一介女流，但从小跟着父亲长大，也就秉承了父亲的志向。

前些年，沛国的刘君到弋阳担任县尉，认识了我的父亲。两人说上几番话以后觉得情趣相投就成了知心好友。父亲见我长大了，觉得刘县尉人很不错，值得托付，便将我许配给了他。我在刘家十多年，伺候老人管教子弟操持家务都是亲力亲为，也没有出过丝毫的差错。

前年春天，刘君从弋阳调补真源，继续担任县尉，未满一年，因为生病被免去了职务。于是，我们全家搬到了渭南城外，以便刘君养病。