第二九六章 道门

兰陵风流 君朝西 5000 字 1个月前

姊姊和四哥已经和离了。

姊姊有意中人。

四哥说姊姊婚前不可能有意中人,婚后也不可能有私情。

那这个意中人不可能凭空冒出来。

姊姊对四哥说“独茧抽丝”……那是说她单相思。

所以她的意中人不知道她的倾慕。

那姊姊的意中人很可能是……

萧琰不敢深想下去,唯恐触及到一个自己不想承认的真相。

她当时想着不知何时再见沈清猗,应该当面询问她才是尊重,但这个“不知何时”其实就存了逃避的想法……

可是,终究要面对,她的心性意志不容许她逃避,即使是最不想面对的结果,她也必须去面对reads();。

萧琰去见了五师叔景中书。

五师叔负责她在山上的事。

萧琰和五师叔说下山后先去道门,一是拜访道真子,这位道君送给自己的道簪救了自己的命,应该去拜谢;二是拜访道阳子,请教他如何经历色|欲界。——萧琰没有提及去看沈清猗,涉及到感情私事,自是不方便提她。

五师叔说道:“正好,你该去拜见一下三位掌教,还有三宫长老。”微微笑道,“记得多收礼。”

萧琰心里抹汗,她能说五师叔好奸么。

下山前,她从众位师叔那里又得了礼物,萧琰收礼都收得不好意思了。七师叔勾秋红笑着指点她,“你不用的,以后拿去和其他宗师交换资源。”萧琰应道“是”,拜别众位师叔,在九师叔朱程鱼的暗中护送下,展开身法往南行去。

才入荆楚北道,道阳子就出现了,奉太清掌教之命过来接她。

萧琰在长安时拜见过这位先天道君,上前尊敬的称呼“道阳子大师”。

这位道君姓吕,依然穿着白色道袍,风流俊俏,一双桃花眼有着无尽情意,流转间就能勾人心魂,萧琰觉得独孤绍的桃花眼和这位道君一比,简直就是青涩。他的五官生得极好,丰神俊朗,就是不笑也让人觉得春光灿烂,而他一笑,便如旭日初升云蒸霞蔚,灿烂绚丽不可方物。……萧琰觉得自家夫子看中他完全不奇怪。

不过萧琰在长安初见这位道君时,并未被他的美色迷惑,反而有一种现世的奇幻感——因为这位吕道君就是民间最流行的神仙话本《纯阳真人传》的原型。萧琰最初从夫子那里听说后目瞪口呆,后来在长安见到这位吕道君时就有种见到“吕仙”活人的感觉,完全冲淡了道阳子的美色。

但见到这位道君她是很高兴的,因为这位是历色|欲界又破色|欲界的高手,那部流传甚广的话本《吕洞宾三戏白牡丹》,事实上就是这位道君当年为历色|欲界去红尘打滚的经历,和当时大唐第一名妓白牡丹谱了段脍炙人口的恋曲以及风流的*情,萧琰现在正历色|欲界,请教这位经验丰富的前辈当然是最好的——这也是阁主的指点。

“有劳吕先生接迎。”暗中护送的朱程鱼隔空一句传来,便转身离去。

萧琰在道阳子的带领下,瞬移进入了神农域,这既是为了速度也是保持神农域的神秘,所以萧琰进入三清宫后仍然不知道这里是神农域的哪个方位,当然这并不重要。

道阳子带她去见道真子。

道真子住在云霄峰千尺瀑布下面,七丈高的圆木撑楼而起,住在山崖下却给人一种高耸的感觉。道阳子送她到瀑布下,冲她眨了下眼,“有空来找我。”这话配上他的神情给人轻佻的感觉,萧琰却看见他的眼神很清很正,心知这位前辈是要指点自己,恭敬的道:“是。”道阳子身如白鹤掠了上去,萧琰目送他身影消失,才走向那栋耸立的木楼。

她在楼下恭敬行礼道:“晚辈萧琰拜见道真子大师。”

“上来吧。”道真子温柔又带着几分飘渺的声音传出。

“是。”萧琰拔地而起,如一片羽毛般落在楼廊上。正房的门开着,她脱靴走进去,跽坐在一尘不染的竹席上,向道真子恭恭敬敬的行了三叩首礼,“萧琰拜礼前辈救命之恩。”

道真子依然檀冠道袍,气质飘渺若云,轻笑一声,也不见有何动作,萧琰伏拜下的身子便被一道柔和的力托起。

“五年不见,你已经晋入大圆满,距离先天只有一步之差了reads();。”她笑道,“墨尊将你教得极好。”笑容浅淡,如云端之雪,飘渺,清净,眼神却柔和如春风,减淡了几分高坐云端的不可触及感。

萧琰喜滋滋的道:“我也觉得师尊将我教得极好。”

道真子又忍不住笑,“你跟你师尊真是不一样。”

现在听见这种话萧琰一点也不奇怪了。

她思及这位道君修的是有情剑,便是以母亲墨尊入情,心里对有情道有着疑惑,便恭敬的请教道:“大道三千,无情可入道,有情也可入道。然人若有情,便多牵碍。以有情入道,是情到深处无怨尤,还是情到深处情转薄?——若心有挂碍,岂非无情道胜于有情道?”

道真子微笑,“道,是规则,如瀑布落地,四季更替,日出东而落于西,时光流逝等,都是道,无谓有情和无情。有情或者无情的,只是人而非道。吾辈修炼,就是要体悟道、掌控规则,但道是玄妙的,何以入道?——以无情入道,乃是斩断人生牵绊,免于受到外界影响,从无中体悟玄妙。以有情入道,乃是从人生百态中领会规则,从有中体悟玄妙。大道三千,道并行而不相悖,它们都是通向道的路径,没有高下之分。真正的大道处于无名之态,到了道的境界,就没有无情和有情之分了。”

萧琰陷入沉思中。

所以……无念刀意,前者是无,后者是有。

“无”要从无中体悟玄妙,遂成虚无刀道。

“念”要从有中体悟玄妙……有情方有念。

母亲留的这两道刀意,一为无情,一为有情。

无情道是天地自然之道。

大道无形,大道无名。无形无名,自然至静之道。