号角声再起，鹤鸣长天，潘圣临驾驭七鹤宝辇腾空而上。

霞光齐放，修者大军共同进发，他们勇武矫健，一往无前，斗意昂扬的阵容观之极其震撼。

军团开拔即沿最短的路途往东疾行，战事瞬息万变，他们必须在七日之内抵达，那是祖龙令勒令普天修士齐聚的最后一天。

山风呼啸，大军阵势变幻为雁形阵破风而进，速度不急不缓。阳光游动，整支军团在地面投射出怪异的黑影。

东昧之地是一望无际的平原，仅有低矮的山岭和浅丘，大军尽量避开凡人的聚居地，不希望引起太大的骚乱。尽管已有黎民百姓知晓修真者的存在，甚至听闻过关于妖修的传说。

连续遁行的三个日夜，不断有天南地北的修者应约前来汇合。

漫天人头攒动，嗖嗖的仙剑破空声响彻云霄。

随着蟠渊盟麾下大乘府、翠羽观及逍遥谷修士千人战队的加人，大军人数已逾三千之众。

所有人为共同的目标齐驱并进，这是极其罕见的场景，纵使再渺小的一员，都是不可或缺的战力。

有人吟诵道：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

这是先人屈原追悼阵亡士卒的挽诗，字里行间充斥着慷慨雄壮，激荡人心的感染力。尤其当数千修士齐声唱诵时，壮士出征的英武风姿被渲染得淋漓尽致，那种凛不可犯的阳刚之美被赋予了不朽的情感。

夕阳渐逝，暮色吞没了远方的松林，日夜兼程的急行军，让许多修士深感法力难以为继。

离此一箭之地有条干涸已久的浅溪，溪水的痕迹曾绕着裸露的岩石穿隙而过，仿似一条绸带蜿蜒而下，没有奔腾的喧响，仅以润物细无声的方式恩泽众生。

慧水！佛家本谓之智慧之水，可洗脱一切烦恼污垢。诸多善男信女趋之若鹜，想求一杯而不可得。

殊不知，喜怒哀乐是天性是常情，可控却不可绝！

佛之发愿上乘、解危救苦，烦恼永无终止。佛说无空无色、无垢无净，污垢无以谈洗脱。

信仰佛胸怀苍生，天性纯真、人性完美，可舍己以渡人。肉身佛则自诩为涅槃佛度人的工具，曲解佛的道义，在愚弄众生。

可惜此慧水非彼慧水，《山海录》记载：慧水宛如神迹，发源及终结地未知，分三段，墨渊为其一，摘星城为其二，青帝陵为其三。

此水富有化腐朽为神奇的功效，倘有婴儿天生肢体不全，脏器有缺，或聋或哑或双目不见物，骨疾脑疾等等一类病症，以慧水饮用、浸泡，可不药而愈。

美中不足的是此水流量极少，每段不过里许。摘星城一段被化清门、伽蓝寺和蟠渊盟掌控，常人求之不易。墨渊一段陷于地心，等闲之辈不可入渊汲取。唯青帝陵一段可供黎民取水，治疗疑难杂症。

青帝陵是有些神眉鬼道的处所，惯常匿影藏形，每隔十八年重现于世。

陵现则慧水汩汩流淌，届时至溪旁取水者，何止挨山塞海！陵隐则溪水枯竭，毫无预兆。

燕辞端视着窄浅的河道，行走在神迹的边缘却觉得无比孤单。过度需求决定了资源的稀缺性，而稀缺资源却为少数人所掌握。资源派生财富，财富繁衍权力，权力缔造阶级、塑造世道。当常人缺乏与之抗衡的力量只能苟活在底层时，连一句抱怨的话都是种奢望。

溪畔亮起点点灯火，修士大军在此宿营安歇，潘圣临抛出枚小巧玲珑的玩物，口中念念有词，道声：“起！”