司马青云、诸葛静虚等人虽然不识得睿息，但听到今日言行，知他与飞鸿子和阿波并非一路，摩尼教不可无人执掌，由他为大慕阇总是比阴毒的乙亥阿波好多了，也纷纷劝他接受。

摩尼教共有十二慕阇，上应教义所记载的明尊身边的十二常住宝光王，其中有六大护法慕阇和六大传教慕阇，塞吉在护法慕阇中排名第六，阿旃则排名第二，地位可谓尊崇，确能任命东方传法慕阇。

塞吉也出言劝说睿息，叶护见江朔等人好奇，传译给他们道：“塞吉大慕阇叫睿息长老不必过谦，如今他们已经知道这些年来被阿波给骗了，现在想要重振东方教团，最好的人选就是睿息了。”

睿息终于答应了，拜伏在地，口中祝祷赞美明尊。

阿旃和塞吉重新各自掏出一枚圣火令，压在睿息左右肩头，口中一齐祝祷，阿旃高喊一声，叶护忙道：“大伙儿快闪开！”

众人刚一跃开，只见二慕阇各自洒出一把白色粉末，却是光明盐，光明盐落在圣火令上立刻腾起蓝色的火焰，这是摩尼教的仪式，新任教职之人遇火不焚，便是得了明尊认可之意。

当然这只是一道障眼法，光明盐遇到圣火令燃起的是冷焰，无论是谁都不会被烧到，若执法之人用另一种药粉，则会腾起真正的地狱烈焰，遇者立焚，其实全在执法之人的掌控之中，明尊显圣云云，实是作不得数的。

不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃对塞吉一点头，塞吉反转手中圣火令交给睿息，睿息见了大惊失色。

原来圣火令虽然有十二枚，却并非十二慕阇一人一支，当年铸成十二圣火令之后，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教义的二宗、三际，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五净戒等诸般戒律。

这六枚圣火令都供奉在总坛，只有未刻字的圣火令才被当做护教法器使用，由六大护法慕阇各持其一，传法慕阇却并不授予圣火令，不知为何今日塞吉会携带两枚圣火令，又竟然给了睿息一枚。

阿旃向睿息解释，经叶护传译，众人才知道，原来波斯之地早在贞观年间就已经被大食人占领，但当年的白衣大食，对波斯原有各教还算宽容，近些年在波斯故地呼罗珊“黑衣大食”兴起，黑衣大食是伊教什叶派，对各教可就不那么宽容了。

去岁，阿布·并波悉林奉黑衣大食伊玛目之命，在呼罗珊引暴民起义，驱逐白衣大食总督，这位阿布·并波悉林自封为呼罗珊总督，便是江朔他们撞见的闹文所谓的“阿布总督”。

阿布对一切非伊教的教团都大加屠戮，摩尼教屡遭黑衣大食攻伐，总坛也已转移数次，就在数月前摩尼教总坛被黑衣大食击破，六大护教慕阇一死二伤，眼看摩尼教在呼罗珊越来越艰难，总坛一直在计划迁往别处。

摩尼教自则天女皇时传入后，在大唐传教并不顺利，开元年间更是被今圣定为异教邪说，因此总坛对东方教团一直都不甚上心，如今形势所迫，才重新放眼东望，此番九教大会，摩尼教派出两大护法慕阇，足见其对东方教团的重视。

睿息这才知道他非但成了东方大慕阇，更是六大护法慕阇之一，执掌一支圣火令，顿时觉得肩头的责任更重了，他接过圣火令，看着黑色半透不透的圣火令中火焰飞腾的幻影，不知说什么好，阿旃对他苦笑道，说不定不久的将来总坛都要迁往东方，睿息大慕阇实在是重任在肩。

当然在中原人士面前，这些话可不能说得太明白，最后这番话叶护传译时，也故意略去了许多，但如司马青云、诸葛静虚、葛如亮，如何听不出二慕阇话里话外隐含的意思，都不禁皱眉。

若摩尼教真的大举迁入中原也实在是一件令人头疼的事情，但唐人海纳百川、宽容豁达，阻止摩尼教东传似乎也不合大唐风度。