从山洞出来，太阳已经升得老高。张玉民看看天色，该往回走了。他挂起拐杖，沿着来路慢慢下山。

走到黑瞎子沟那片白桦林时，他突然停住了脚步。

前面的空地上，站着一头黑熊。

熊不大，也就三四百斤，正低着头在地上刨什么东西。听见动静，它抬起头，看向张玉民。

一人一熊，隔着二十米的距离，对视着。

张玉民没有动。他认出来了，这是那头他救过的熊，后腿还有点瘸。七年过去，熊老了，毛色不如以前油亮，动作也有些迟缓。但它还认得张玉民——从它的眼神就能看出来，那不是看猎物的凶狠，也不是看陌生人的警惕，而是一种……怎么说呢，像老熟人打招呼的眼神。

熊低低地吼了一声，不是威胁，更像是问候。然后它转过身，慢慢走进树林，消失在白桦林中。

张玉民站在原地，久久没有动。他心里涌起一股复杂的情绪——有欣慰，有感慨，有释然。

欣慰的是，他救过的熊还活着，活得不错。

感慨的是，七年时间，熊老了，他也老了。

释然的是，猎人时代真的结束了。现在的山里，猎人和猎物不再是敌对关系，而是共生的伙伴。

他想起老炮爷的话：“山里的东西，都是有灵性的。你对它好，它记得；你对它坏，它也记得。”

是啊，动物有灵性。你救它，它记得；你不伤害它，它就不怕你。这就是和谐，这就是共生。

张玉民继续往山下走，脚步轻快了许多。快到屯子时，他碰上了婉清带队的女子护林队。

“爹，您可回来了！”婉清迎上来，“对讲机怎么不响？我们还以为您出啥事了！”

“能有啥事？”张玉民笑，“就是去老地方转了转，看看老朋友。”

“老朋友？”婉清一愣。

“嗯，老朋友。”张玉民没有多说，“你们这是去哪儿？”

“去实验区做科普宣传。”婉清说，“今天有省城来的中学生团，我们要给他们讲保护区的知识，带他们看动物，认植物。”

张玉民点点头：“好，好好讲。让城里的孩子知道，咱们山里有多好。”

女子队的姑娘们跟张玉民打招呼：“张爷爷好！”

“张站长好！”

“老爷子精神真好！”

张玉民笑着点头：“好，都好。你们忙去吧，注意安全。”

五、静姝的喜讯·山歌进省城

中午回到家，魏红霞已经做好了饭。玉米面饼子，白菜炖豆腐，还有一碗鸡蛋羹——专门给张玉民补身子的。

“又一个人进山，也不说一声。”魏红霞埋怨道，“万一摔着了咋办？”

“摔不着，路熟。”张玉民洗了手，坐在炕沿上，“静姝呢？不是说今天回来吗？”

“下午到。”魏红霞说，“说有好事要宣布。”

正说着，院里传来摩托车声。是静姝回来了，还带着两个人——一个戴眼镜的年轻男人，一个烫着卷发的年轻女人。

“爹，娘，我回来了！”静姝冲进屋，满脸喜色，“介绍一下，这是省歌舞团的李导演，这是王编剧。他们是专门来看咱们山林艺术团的！”

李导演四十来岁，文质彬彬；王编剧三十出头，精明干练。两人跟张玉民握手：“张站长，久仰大名。静姝同志在我们团表现非常出色，她创作的山歌和舞蹈，很有特色，很有生命力。”

张玉民请他们坐下：“过奖了，山里人瞎唱瞎跳，没啥艺术性。”

“不不不，很有艺术性。”王编剧说，“我们计划把静姝同志的山歌联唱《兴安岭的春天》改编成大型歌舞剧，搬上省城舞台。这次来，就是采风，收集素材。”

张玉民愣了：“搬上省城舞台？那得花不少钱吧？”

“省里拨专款，二十万。”李导演说，“主题就是‘生态文明，和谐共生’。静姝同志的作品，正好符合这个主题。”

魏红霞又惊又喜：“二十万？我的天……”

静姝笑着说：“爹，娘，这下咱们的山歌真的要唱出去了！不只唱给山里人听，还要唱给城里人听，唱给全国人民听！”

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张玉民也很高兴：“好，好！这是大好事！需要咱们配合啥，尽管说！”

“我们需要收集更多的山歌、故事、传说。”王编剧拿出笔记本，“张站长，您是老猎人，知道的肯定多。能不能给我们讲讲？”

“行，讲！”张玉民来了精神，“咱们山里，故事多着呢……”

六、老故事的讲述·猎人的智慧

吃过午饭，张玉民坐在炕头上，开始讲山里的故事。李导演拿着录音机录，王编剧拿着笔记本记，静姝在旁边补充。

“先说打猎的规矩。”张玉民喝了口茶，“老话讲：‘春不打母，夏不打雏，秋不竭泽，冬不追疲’。啥意思呢？春天动物要繁殖，不能打母的；夏天幼崽刚出生，不能打小的；秋天要留种，不能打绝了；冬天动物瘦，跑不动，不能追着打。这是老祖宗传下来的，为的是不绝后。”

王编剧飞快地记着：“这个好，体现了可持续发展的思想。”

“还有：‘见伤必救，见幼必护，见危必助’。”张玉民继续说，“打猎时看见受伤的动物，要救；看见幼崽，要保护；看见动物遇险，要帮助。猎人不是屠夫，要有怜悯心。”

李导演点头：“这是人道主义精神。”

“最要紧的是：‘取之有道，用之有度，存之有节’。”张玉民说，“打猎要有道义，不能滥杀；用猎物要节约，不能浪费；存猎物要有节制，不能贪心。这才是真正的猎人。”

静姝补充：“爹这些年救过很多动物。救过受伤的鹿，救过掉进陷阱的熊，还救过被套住的小飞龙。这些事，屯里人都知道。”

张玉民摆摆手：“应该的，应该的。”

他接着讲山里的传说：“咱们兴安岭有‘山神爷’，住在最高的那座山上。猎人进山前要拜山神，求保佑；打到猎物要谢山神，感恩赐予。这是信仰，也是敬畏。”

“还有‘参娃娃’的传说。说人参成了精，会变成小孩满山跑。采参人看见了，要用红绳拴住，不然它就跑了。这是告诉人们，要珍惜山里的宝贝。”

“还有‘鹿回头’的故事。说一头鹿被猎人追到悬崖边，回头看了猎人一眼，眼睛里流下眼泪。猎人心里一软，放了它。后来猎人家遭难，那头鹿带着鹿群来救他。这是说，动物有灵性，知恩图报。”

一个故事接一个故事，讲得生动有趣。李导演和王编剧听得入迷，录音机转了一盘又一盘，笔记本记了一页又一页。

讲到太阳西斜，张玉民才停下：“就这些了，老掉牙的故事，不知道对你们有没有用。”

“太有用了！”李导演激动地说，“这些都是宝贵的文化遗产！我们要把这些故事都编进歌舞剧里，让更多人知道！”

王编剧也说：“张站长，您不仅是老猎人，还是活历史，活文化！我们要给您做专题采访，把您的经历都记录下来！”

张玉民有些不好意思：“我有啥好记录的？就是个普通山里人。”

“您不普通。”静姝握住父亲的手，“爹，您代表的是一个时代，一种精神。我要把您的故事都写进歌里，唱给所有人听。”

七、秀兰的画展·山水的记忆

故事讲到傍晚，秀兰也回来了。她今年十九岁，在省艺术学校学美术，这次是请假回来参加县里的画展。

“爹，娘，大姐，李导演，王编剧。”秀兰一一打招呼，然后从背包里拿出一卷画，“你们看，这是我的毕业作品。”

画在桌上展开，是一幅长卷，三米长，一米宽。画的是兴安岭的四季：春有山花烂漫，夏有绿树成荫，秋有层林尽染，冬有白雪皑皑。画里有鹿群奔跑，有熊在溪边喝水，有飞龙展翅，还有护林队员巡山的身影。最妙的是，画用的是传统的中国画技法，但融入了现代的色彩和构图，既有古意，又有新意。

“好画！”李导演赞叹，“气势磅礴，细节精致，意境深远！”

王编剧也说：“这画可以直接做歌舞剧的背景！”

张玉民看着画，眼睛湿润了。画里的山，是他爬了一辈子的山；画里的动物，是他打了一辈子又保护了一辈子的动物；画里的人，是他的孩子，他的队员。

“秀兰，这画叫啥名？”他问。

“叫《青山常在》。”秀兰说，“爹，您说过，山是永恒的，生命是轮回的。猎人的时代结束了，但山还在，生命还在，守护还在。所以叫《青山常在》。”

“青山常在……好，好名字。”张玉民连连点头。